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发布时间:2024-01-09 09:39:28 阅读: 来源:鸡蛋厂家

汉字的发生与平面中的视觉传达

史前人类对信息传达和记录的需要,是人类语言文字产生的前提。在文字诞生之前,人类传达信息的手段主要是声音、形体,而记录信息的手段主要是通过各种造型手段制造记号,并用视觉来读取信息。视觉传达设计这种人类社会文化活动,可以追溯到人类第一次在岩壁上刻画图形和符号的那一刻。

中国人的“比类取象”思维方式和对物“象”创造性的再现能力的形成过程中,培育了中国人的创意、创形思维和表现能力,以及创造汉字的综合能力,即在平面上对事物形象创造性的概括与表现能力。当人类对文字的强烈需求进一步激发他们的这种能力时,汉字的发生是必然的。人类开始懂得在器物表面或各种平面上综合运用符号、文字、图形来记录传达信息,这种方法被称为二维中信息的视觉传达活动。当这种活动被先民中的“智者”自觉地转化为一种生产力时,它就成为了人类文化发展的必要手段之一。

汉字,一直是中国文明忠实的记录者和中国文化坚实的载体,即便忽略了它作为文字的性质,汉字单体所承载的文化内涵仍然是博大精深的。臧克和指出,汉字保存初民悠远记忆的历史性、纯粹性,具有其他文献不可替代的价值。这种文字对中国文化的记录和表现的独一性、准确性和稳定性,是无可争议的。汉字及其相关的艺术形式,对中国平面设计艺术的影响和启迪,始终伴随着中国文化的传承和发扬。

一、汉字的创意与创形思维特征分析

汉字演化完善的过程,实际就是汉字漫长而复杂的设计过程,它一直延续到了今天。

图形符号是文字出现之前记录、传达信息的手段。在创造汉字之前,华夏先民就已意识到,在器物表面刻画符号并描绘图形,不仅可以丰富装饰效果,还可以使被记录的内容适于更准确传达信息的需求。

亚里士多德在《论心灵》中说:“心灵没有意象就永远不能思考。”“物象”、“象”就是人凭感官可以直接捕捉到的事物的外在形象或现象。史前先民在二维空间中对事物形象创造性的概括与表现能力进一步的发展,成为了一种更高知觉层次的“意象”思维能力。“物象”、“象”与“意象”一起构成了中国人发簪认识客观世界的思维介质和工具,并由之形成了一种能够精致辨形、归纳,进而去造型的思维和创造能力。

观察辛店文化彩陶上的蜥蜴纹演变和鸟纹的演变,马家窑文化彩陶上鸟纹的演变,以及吴城文化陶器、石器刻画字符等更近似汉字字形的大量陶文,很容易看出绘画向符号演变的轨迹。在先民们对已有符号的总结和改进,并与新符号创造相结合之中,文字的概念逐步建立起来,最终出现了汉字。从中国人审美心理发展的角度看,中国人史前时代的“象思维”特点首先在汉字中得以保留。创造和使用汉字,并把汉字作为一种艺术表现媒介,是中国人“象思维”的具体外化形式之一,也是“象思维”和审美意识引导下的一种创意与创形能力。

汉字字体的设计,从汉字出现就一刻未停地进行着。这是一种总结前人符号表述经验和创造新的表现符号的设计活动,是一种不自觉地对字体造型的设计,主要动机不是怎样将现有的文字写得更好看,而是怎样建立一种不易于含混的图案符号,或文字化的符号系统。最初对汉字的书写,就是创造一种用线来表现汉字的方法。书法独立成为一门艺术之前,实际上是一种汉字字体的设计艺术。

汉字对中国人的意义不仅仅是文字符号,而且还包含着一种真理标准。这种汉字构成中真理标准的形成,根源于后代对先人圣灵的崇拜和对先哲的意志及观念的继承。在汉字的创造和应用中,中国人将自己对外部世界的感受和观念,同自身的情感体验和道德标准都放在了这个方块字系统内。

更重要的是,在观察彩陶纹样和陶文时,我们发现先民对陶器表面符号的位置也已经有了讲究,经营符号位置的意识出现了,而这种意识和行为就是文字编排设计的萌芽。

纵观史前至商周,中国人在二维中对信息的视觉传达手段,具有从具象描绘向图形符号转变的特征。华夏先民早已自觉或不自觉地将平面设计的某些元素,应用在自己的文化创造活动中,但这种活动与现代意义上的平面设计是有区别的。

二、二维空间中的视觉传达活动

在平面中,将文字、插图与编排这三种设计元素综合运用,通过人的视觉感官来传达信息的设计活动,是现代人对平面设计所作出的基本定义。工业时代的到来,大规模机器印刷方式的开始,拉开了现代平面设计的序幕。

从甲骨文时代开始,中国人在二维中信息的视觉传达活动已显露出它的特征、形态,并有了实用(指弯路有所梗塞)领域。甲骨文出现之前,在使用这些具有神秘色彩的图腾、象征、装饰意义和用来记录重大事件的符号与原始文字时,史前“艺术家”们对美的形式的追求,至少从新石器时代就开始了,这种追求也作为文明的一部分,伴随着审美观念的成熟继承和发展着。远古的“艺术家”们在以实用为主要目的的刻画中,积累了纹样与符号排列组合的经验。从对中国三大古文字遗存和青铜器、陶文的发现及研究中,可以看到对这种经验的继承。

甲骨文的版面格式十分讲究,但无论这些编排格式带有何种神秘意味,它们都已具备了现代平面设计中的一些要素 :设计字体、编排文字,在个别卜骨上还有线条绘画与甲骨文同时被编排在一起的情况。

从甲骨文开始对汉字与汉字字体所做的越来越多的设计改进,以及频繁使用文字与插图的综合编排,表明中国人对平面中文字与图案综合表现形式的追求,已经逐渐形成了一种视觉传达活动的独特方式,这些都显示出中国平面设计的雏形。

最早将汉字、图画有意识地编排在一定的平面中,使之传达一定的信息,可以称为中国古代第一件平面设计作品,这应该是简帛书莫属了。考古发现的吉它长沙子弹库楚帛书,看上去就像我们现在配有插图的十二星座占卜书。帛书上代表十二个月的十二个神灵造型设计奇特,辅助文字与插图排列有章。汉马王堆帛书《天文气象杂占》中,彗星和其他星相的插图纵向排列着说明文字,插图与文字的编排井然有序。《博局占》等书简上的图文编排更加成熟,规整有秩,有些书简中文字和图形的编排方法甚至类似于现代平面设计教学中常用的格体系法。中国人对文字的设计、图形的创意和图文的综合编排,已经达到了一个较高的水平,也是中国人最先将这一艺术形式确定下来,并将它发展到了一个前所未有的高度。济南、青岛、烟台3核区域新材料主营业务收入占全省比重由2017年的19%提高至28%

三、汉字“六义”和现代图像设计的关系

鲁道夫·阿恩海姆认为,人类认识活动的领域中“真正的创造性思维活动都是通过‘意象’进行的”传感系统。中国人的思维具有明显的“意象”思维特征。后代人将汉字的创造和使用方法总结为“六义”。创造性思维方法的同源性,也能使我们进一步体会到汉字与二维中信息的视觉传达活动的相互作用。

安德列·勒鲁瓦-古昂认为,汉字在声音与注音符号(一群意向)之间创造了一种象征关系,这就为中国的诗歌和书法提供了很大的施展空间。中国文字在人类历史上代表了一种平衡状态,它一方面相当准确地表达了数学或生物学的概念,另一方面又保留了运用最古老的文字表达系统的可能性,汉语符号并置创造的不是句子,而是一组有意味的意象,意象的张力充满了暗示的意义。

汉字的创造,本质上是在形象思维基础上的一种“具象的抽象”,因为这种抽象的思维始终围绕着象形文字与表意文字的设计活动。

汉字的造字法中,包含着设计图像意象的概括性特征。这里的设计图像,也就是指我们在平面设计中最终要得出的视觉结果,或其中的一定组成部分。设计图像是设计师以视觉途径表达自身意图的,并引起人与人之间信息交流的具体形状和姿态,设计图像的三层主要含义:一、通过视觉途径进行 ;二、具体的、生动的形象 ;三、能引起信息交流的视觉符号。隶书以后的汉字所体现的“具体的、生动的”的设计图像特征,相对于隶书以前的汉字较弱,但与今天世界上通行的其他文字相比则是最明显的。汉字中所蕴含的意象表达了中华民族几千年来对自然界、人类社会、步进电机人类自身精神世界的一种态度和观照。不同时代文化的痕迹,都在其中有所体现。

汉字的会意造字法,是一种意象对于人的心理的描述,也是一种主客体同构的意象,一种积极的、有意义的象形方法。一方面是意象的显现,具有摄取和存储信息的能力 ;另一方面使接受者又通过视觉进一步加工图像、获取意象,进而形成一定的观念,指导社会活动。

同时,汉字的造字法,也体现了“事物的概念的概括性”这一设计图像特征。汉字的偏旁部首从繁向简发展,也包含在对汉字所作的设计过程之中,“事物的概念的概括性”这一设计图像特征,在这个过程中显露出来。汉字的“山”字,抓住了“山”的意向,将不同形态的山的“象”,概括为平地之上的直立凸起,又抓住了山的概念,概括为高、险等特征。

汉字是设计图像符号意义的一种体现。作为一种特殊形式的设计图像符号,它由语言符号和非语言符号组成,剥离了汉字语言文字的性质,它又近乎于一种非语言符号。苏珊·朗格指出 :一般人对符号所作的定义,都忽视了符号所具有的那种最为重要的理性思维价值,或者说忽视了符号最主要的功能,即将经验形式化,并通过这种而且短路时不要用表笔线来代替导线对电容器进行放电形式将经验客观地呈现出来,以供人们观照、逻辑直觉、认识和理解的重大功能。汉字正是具有了这种功能,所以能为态度、情绪、情感等主观经验的表象赋予独特的形象。

文字是语言的书写符号,是人与人之间交流信息的约定俗成的视觉信号系统。这些符号能灵活地书写由声音构成的语言,使信息广为传播。当图画、符号与语言形式之间出现了约定俗成或默契的固定联系时,它们就完成了向文字的过渡。而视觉传达设计,往往就是在类似这样一个过程中进行着,只不过最后得出的结果不是单纯的文字,而是综合多种要素的视觉传达作品,其表达能力不单是可以“书写”由声音构成的语言

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